يكتب به ، وكسر القاف أشهر من ضمها . قال المفسر : أي تجعلونه كتبا وصحفا متفرقة أو ذا قراطيس يودعونه إياها تبدونها وتخفون كثيرا أي تبدون بعضها وتكتمون بعضها ، وهو ما في الكتب من صفات النبي ص والإشارة إليه . ( قرقس ) في حديث ميسر كم يكون بينكم وبين قرقيسا . قلت : قريب على شاطىء الفرات . قال : أما إنه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق الله قال في القاموس : قرقيسا بالكسر ويقصر : بلد على الفرات سمي بقرقيسا بن طهمورث . والقرقس : الجرجس . ( قسس ) قوله تعالى : قسيسين ورهبانا [ 5 / 82 ] القسيسون رؤساء النصارى وعلماؤهم ، واحدهم قسيس ، وهو العالم بلغة الروم . وعن بعضهم هو فعيل من قسته وقصصته إذا تتبعته فالقسيس سمي بذلك لتتبعه آثار المعاني . وفي الصحاح القس كفلس رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم ، وكذلك القسيس والسريانية لغتهم ، وكذلك الجاثليق . وفي الخبر نهي عن لبس القسي وهي ثياب من كتان مخلوطة بحرير ، نسبة إلى قرية قس بفتح القاف وقيل بكسرها . وقيل أصله قزي بالزاي نسبة إلى القز : ضرب من الإبريسم ، فأبدلت سينا . ودرهم قسي وزان شقي فسل ردئ . واللباس القسي : المرذول من الثياب . ( قسطس ) قوله تعالى : وزنوا بالقسطاس المستقيم [ 26 / 182 ] القسطاس بالضم والكسر وبهما قرأ السبعة ، الميزان أي ميزان كان ، قيل هو عربي مأخوذ من القسط العدل ، وقيل رومي معرب والجمع قساطيس . ( قعس ) في الحديث لا ينبغي للذي يدعى